Estos días de confinamiento, en los que hemos estado recluidos en nuestras viviendas, nos han hecho ver la importancia de la arquitectura y como, de una forma indirecta, está omnipresente en nuestras vidas. De repente, nuestras casas se han convertido en nuestro refugio y solo a través de sus ventanas y balcones podíamos interactuar con el mundo exterior. Para todos aquellos –la mayoría- que vivimos en entornos urbanos, esta experiencia nos ha hecho recordar la necesidad que tenemos de estar en contacto con lo natural, y nos ha permitido apreciar desde nuestros interiores, lo esencial del contacto con la luz solar, el aire, el agua, la tierra y las plantas. En realidad, con todos los elementos que conforman la Naturaleza.

Somos muchos los que sentimos que la Naturaleza es fuente de salud, belleza e inspiración y apreciamos los beneficios de estar cerca de ella. Con esta parada, nos hemos dado cuenta de cómo nuestras casas y ciudades se han desarrollado sin tener en cuenta esta relación tan vital, y hemos constatado la necesidad de transformar los espacios que habitamos para facilitar nuestra re-conexión con ella.

Pero… ¿en que se basa realmente esta conexión? y… ¿cómo puede la arquitectura facilitarla?

HABITAR EL ESPACIO

El arquitecto Juhani Pallasma nos dice en su ensayo ‘Habitar el espacio y el tiempo’ (1) que habitar forma parte de la propia esencia de nuestro ser y de nuestra identidad y el acto de habitar es el medio fundamental en que uno se relaciona con el mundo.

Nos dice también Pallasmaa que habitar es fundamentalmente un intercambio y una extensión: por un lado, el habitante se sitúa en el espacio y el espacio se sitúa en la conciencia del habitante, y por otro, ese lugar se convierte en una exteriorización y una extensión de su ser, tanto desde el punto de vista mental como físico.

Esta idea es fundamental para entender que estamos en un constante intercambio con el espacio que nos rodea. Y que no es tan solo lo externo que nos influye a través de los sentidos y nos penetra en forma de experiencia, sino que también a través de lo sentido nuestro ser más esencial se nutre y se proyecta extendiéndose hacia todo lo que lo rodea, en un diálogo constante de retro-alimentación. Por ello es tan importante aprender a habitar nuestro cuerpo como aprender a habitar el espacio que nos rodea.

Desde que nacemos dependemos totalmente de los recursos externos y de cierta protección hacia el medio para nuestra supervivencia. Pero en realidad no es solo el cuerpo que debemos alimentar y proteger, sino que a medida que crecemos, sentimos también necesario alimentar y proteger nuestro espíritu. Cultivar la atención hacia nuestro cuerpo será tan importante como cultivarla hacia nuestro entorno y es imprescindible despertar la conciencia hacia ambos para sentir su interconexión constante.

Es desde esta naturaleza del habitar que nace la arquitectura. Por un lado nos facilita los recursos que necesitamos y nos conecta con su fuente. Por otro, nos protege del clima y de los posibles peligros de alrededor. Con sus límites también nos protege de la inmensidad del Cosmos y así es como la casa se convierte en nuestro hogar para habitar este mundo. És un lugar finito en el espacio y en nuestra mente que nos da sosiego y tranquilidad.

La casa se convierte en nuestro hogar para habitar este mundo. És un lugar finito en el espacio y en nuestra mente que nos da sosiego y tranquilidad.

Pero según Pallasmaa la arquitectura tiene otra razón de ser; más allá del habitar, la arquitectura surge de la celebración. Mientras que el habitar da lugar a nuestro domicilio en el mundo, nuestra necesidad de celebrar, venerar y elevar las actividades sociales, creencias e ideales da lugar a otras arquitecturas sociales, culturales y religiosas.

Habitar y celebrar me parecen dos cualidades hermosas que toda arquitectura debería contener. También nuestras casas pueden celebrar el acto de habitar si somos capaces de conectarlas de un modo intencionado con la belleza del mundo.

HABITAR EL TIEMPO

El habitar se entiende habitualmente en relación con el espacio, como una forma de domesticar o controlar el espacio. Sin embargo, también necesitamos domesticar el tiempo, en palabras de Pallasmaa: reducir de escala la eternidad para hacerla comprensible. Somos incapaces de vivir en el caos espacial, pero tampoco podemos vivir fuera del transcurso del tiempo de la duración. Él nos habla de dos tipologías de tiempo: un tiempo contemporáneo nervioso, apresurado y plano frente a otro tiempo antiguo más lento, grueso y táctil.

Parece que nuestras casas, al igual que nuestra sociedad, se han impregnado del tiempo contemporáneo. Nuestros hogares se han convertido en lugares de poco sosiego y conexión. Por ello es necesario ralentizar el tiempo y fomentar el silencio para recuperar esa antigua conexión, y es aquí donde la arquitectura tiene la cualidad, y casi la obligación, de facilitar el retorno a ese tiempo primigenio, a ese pulso vital del continuum del tiempo.

HABITAR EL PRESENTE

Si recapitulamos, hemos visto como desde que nacemos somos parte de un ecosistema y dependemos de los recursos naturales para nuestra supervivencia. También hemos visto que existe un impulso interior de habitar y para ello se nos hace necesario poner límite al espacio y al tiempo. También se ha hablado de nuestro deseo innato de compartir y de celebrar y como la arquitectura nace para facilitar tanto el habitar como el celebrar.

Mediar, proteger, conectar y contener, entre otras, son cualidades que, aunque a priori pueden parecer opuestas, en realidad deberían coexistir en nuestros entornos arquitectónicos e interiores. Espacios que inviten a la contemplación y que faciliten nuestra conexión más íntima, para desde ahí, poder relacionarnos con los otros y con el entorno natural. Una naturaleza que no tiene que ver solo con el paisaje y sus manifestaciones, sino que implica también la conexión con sus ciclos y fuerzas, porque, aunque de una forma evidente no lo podemos apreciar, nuestros ritmos vitales están conectados permanentemente a ellos, y una arquitectura que invite al silencio nos va a permitir alinear estos ritmos internos con los cósmicos.

Desde mi experiencia personal, he podido comprobar que los espacios que nos hacen sentir más bienestar son aquellos que desde la harmonía y el recogimiento nos permiten desplegar toda nuestra naturaleza esencial. Espacios que nos generan la libertad para percibir el tempo del acontecer y expresar nuestro sentir a través de algo bello contenido en la arquitectura y que tiene que ver con la belleza de todas las emociones y sentimientos que puede despertarnos de una forma sutil e inesperada la experiencia de habitar en el mundo.

créditos imágen portada:

©Richard Schmidt From ©David Hockney, Interior with blue terrace and garden 2017

thedavidhockneyfoundation.org

(1) Juhani Pallasmaa. ‘Habitar’. Editorial Gustavo Gili.

Este artículo está publicado en la sección de Blog de Economía Humana.

economiahumana.org

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En ella parlo de les influències de la meva infància, els meus inicis en el disseny i mostro alguns projectes realitzats en els que l’artesania està molt present, sobretot a l’etapa de Shanghai entre el 2011-2016. 

Podeu trobar el link de la xerrada complerta a la secció PRESS de la nostra web.

“La tradició no es simple preservació. És l’element de l’art creatiu que no canvia en la seva essència, però si que canvia constantment en la seva expressió.” Uchiyama Takeo

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Es pot escoltar l’entrevista sencera a la secció press de la nostra web.

“En homenatge al país on va néixer la idea, la Xina, es va triar el nom de JIA per a aquestes cases sostenible, que en xinès significa “llar” i també “família”.

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Durant els darrers anys combinant la recerca des de l’àmbit docent amb la construcció d’espais interiors i d’arquitectura, ens hem adonat que els sistemes constructius que es basen en l’assemblatge (construcció en sec i mecanitzada) per resoldre els elements estructurals, els tancaments y les divisòries d’un edifici donen una millor resposta per equilibrar la qualitat de l’espai y el seu compromís ambiental. Aquests sistemes permeten augmentar els processos industrialitzats de la construcció. Es redueixen els residus, s’escurça el temps de construcció i augmenta la qualitat dels acabats. També es redueixen els consums d’aigua i energia…, i el més important: permet recuperar amb major facilitat en el futur els diferents materials emprats, separar-los y tornar-los a integrar en el cicle de reutilització.

Implícit en els sistemes constructius tenim els materials emprats que també necessiten d’una atenció especial. Aquests tenen un paper fonamental: amb les seves qualitats externes embelleixen el entorn proveint d’identitat i riquesa sensorial l’atmosfera de l’espai. Amb les seves qualitats internes poden millorar la qualitat de l’aire que respirem ja que, com a pell envolvent, participen de la funció reguladora i el filtratge natural en l’intercanvi constant que es produeix entre l’interior i l’exterior. Una tercera qualitat que també ens interessa té a veure amb el seu procés d’extracció, fabricació i vida útil del material.

Amb aquests criteris hem desenvolupat sistemes constructius per l’ús en rehabilitació o en obra nova. Sistemes que ens permeten avançar en solucions per equilibrar les nostres necessitats i les mediambiental reduint la seva petjada ecològica sense renunciar a la qualitat constructiva i de l’espai.

 No és la sostenibilitat el propòsit final de l’arquitectura. Però una arquitectura més sostenible i compromesa amb les necessitats del seu temps, sí que pot ser llavor d’un futur millor.

Text: Gabriel Gomera.  

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Arrel dels compromisos del protocol de Kyoto, la UE va aprovar la  Directiva 2010/31/UE on es definia el programa NZEB (Near Zero Emision Building)  amb el que la UE vol reduir a gairebé cero, abans del 31 de desembre del 2020, el consum dels nous edificis construïts dels estats membres.

En els nostres projectes la eficiència energètica i reducció d’emissions es una prioritat, i durant els darrers anys hem introduït una sèrie d’estratègies actives (ús de geotèrmia, aerotèrmia, recuperador de calor, etc.) i estratègies passives (transmitància tèrmica, captació/protecció solar, ventilació natural, regulació de la humitat, etc.) en el disseny dels edificis que milloren el seu comportament passiu, optimitzant així, el seu rendiment tèrmic. La reducció del consum energètic en un 80-85% ens permet utilitzar sistemes de climatització d’alta eficiència considerats com a energia renovable. Reduir la demanda energètica amb la conseqüent reducció de gasos d’efecte hivernacle ens permet tenir la certificació energètica NZEB amb una classificació A en els nostres projectes per a cases, pisos i edificis.

 “Crec que la sostenibilitat necessita de mes sensibilitat humana….no es tant sobre la permanència, sinó que té mes a veure amb els infinits fluxos en els que els sers humans existeixen.” Kengo Kuma

Text: Gabriel Gomera.  Imatge: Secció energètica de la Casa Om/ Gabriel Gomera Studio

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Les cinc obres que aquí es presenten de la col·lecció neixen de la reinterpretació dels conceptes i tècniques que han acompanyat la pintura xinesa des de la seva tradició i estan realitzades amb tècnica mixta de tinta i ceres sobre paper. Es defineixen per un predomini de l’aigua en la seva realització, evocant des dels seus paisatges aquosos els límits entre el visible i invisible, entre el cel i la terra…, entre el buit i la manifestació de la vida.

Per a més informació o per adquirir obra descarregar el catàleg pdf o contactar a:

info@gabrielgomera.com

CATÀLEG PDF

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Actualment aplicant el coneixement de la geobiologia es poden determinar com afecten a l’espai els camps electromagnètics, les ones artificials o les geopaties pròpies del lloc. Existeixen criteris de correcció per prevenir-los i harmonitzar-los, minimitzant el seu impacte en la nostra salut. El resultat es la millora del nostre benestar i l’augment de la funció regenerativa dels espais, especialment aquells destinats al descans.

En el procés de disseny  també s’apliquen estratègies que milloren la qualitat biològica i ambiental de l’espai: la seva organització, distribució i  disposició de les circulacions per generar fluxos, relacions i visuals apropiades.  El tractament de la llum natural i artificial. La regeneració de l’aire natural i el filtratge d’aquest a través d’una bona elecció dels materials, que minimitzi la toxicitat dels seus components i sistemes constructius. L’harmonia de formes, la paleta de colors i elements que composen l’espai. Tota una sèrie de factors que actuen  de forma conjunta i que indirectament son responsables del benestar en els espais on vivim, treballem, estudiem o descansem.

“L’arquitectura té un motiu interior: la idea de crear un paradís. Aquest és l’únic propòsit de les nostres cases.” Alvar Aalto.

Text: Gabriel Gomera.  Imatge: Projecte de Casa Om. Gabriel Gomera Studio

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Per això, en el nostre treball, ens empeny l’ambició de recuperar aquest contacte de forma directa o simbòlica. Una arquitectura oberta i facilitadora d’un diàleg subtil amb tot allò que l’envolta. La contemplació del paisatge, l’observació dels cicles de la natura, la bellesa dels estats essencials i, com a conseqüència, la connexió amb un mateix esdevenen font d’harmonia i benestar per als usuaris.

“La bellesa de la natura ens commou com quelcom gran que apunta mes enllà de nosaltres.” Peter Zumthor

Text i Fotografia: Gabriel Gomera

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Our installation is located in Yushu, Qinghai, where the Yangtze River, the Yellow River and the Mekong River come together. It is a gorgeous place, full of natural resources and the water source of 2 billion people.

The main purpose of sky retreat project is to see how art, design and architecture can create and help the economic, social and cultural development of this area, with an effort to co-exist in harmony with the rich and fragile natural ecosystem of the region.

There is also a second goal to this project: The Umbilical Cord Project wants to see how it can also create synergies between the usage of the Yangtze River in Qinghai, which is still “under relative development ” and the existing development of Yangtze river at the other end in Shanghai: paradigm and the mirror of Chinese development.

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Pero hay otra realidad; la que vivimos una mayoría de población en nuestros entornos cotidianos. La realidad de los ruidos externos e internos que nos separan de éste ritmo cósmico y de ésta belleza que espera insistentemente la posibilidad de expresión. La realidad de las prisas, de la distracción, de la duda, la del olvido…la realidad artificial con la que intentamos suplantar los ritmos naturales y que altera los ecosistemas. La realidad de una belleza artificial que, dirigida a la satisfacción del deseo, se aleja de poder nutrir las necesidades denuestro ser más esencial: aquellas que nos hacen personas, que nos hacen crecer, que nos equilibran, que nos acercan, nos conectan y que nos hacen sentir vivos, VIVOS en mayúscula.

La Habitación del Silencio es una instalación específica para el Instituto Imohe de Barcelona, que quiere ser un espacio donde conectar con nuestra primavera interna, continuando más tarde, con nuestro verano, otoño y invierno. Un ritmo corporal y anímico, el de nuestro pulso, que responde a la cadencia de la vida; Un espacio que deje aflorar nuestra belleza interior, la que surge como expresión del impulso hacia la plenitud de nuestra presencia.

La Habitación del Silencio estará instalada durante el 2018 en el espacio central del instituto de medicina holística con la intención de abrir un diálogo entre la salud, el arte y la arquitectura contemplando la dimensión anímica de las personas, la importancia de la belleza y la armonía en los procesos de salud. La instalación será un espacio de transición entre las diferentes áreas y unidades que conforman el proyecto médico, así como el espacio donde desarrollar las diferentes prácticas contemplativas que se incluyen en sus programas.

“La belleza está al alcance del Ser Humano, pero se sitúa mas allá del placer y de los buenos sentimientos. Comporta la asunción del dolor del mundo, la extrema exigencia de dignidad, de compasión y de sentido de la justicia, así como la total apertura a la resonancia universal.”François Cheng

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